• 《周易略例》書籍相關
    《周易略例》,中邦三邦時期魏邦玄學家王弼的著作。為王弼總論《周易》主要思想的一組論文,共7篇。唐邢璹說:如王輔嗣《略例》,大則總一部之指歸,小則明六爻之得失。王弼的《周易略例》與《周易注》互相配合,集中地反映了他的《易》學觀點和解《易》方法論。如在《
  • 周易略例序
    原夫兩儀未位,神用藏于視聽,一氣化矣。至賾隱乎名言,于是河龍負圖,犧皇畫卦,仰觀俯察遠物近身,入象窮天地之情,六位備柔之體。言大道之妙有,一陰一陽。論圣人之范圍,顯仁藏用。寔三元之胎祖,鼓舞財成。為萬有之蓍龜,知來藏往。是以孔子三絕,未臻樞奧;劉安
  • 明彖
    夫《彖》者,何也(1)?統論一卦之體,明其所由之主者也(2)。夫眾不能治眾,治眾者,至寡者也(3)。夫動不能制動,制天下之動者,貞夫一者也(4)。故眾之所以得咸存者,主必致一也(5)。動之所以得咸運者,原必無二也(6)。 (1)將釋其義,故假設問端,而曰何。(2)統論一卦功
  • 明爻通變
    夫爻者,何也(1)?言乎變者也(2)。變者何也?情偽之所為也(3)。夫情偽之動,非數之所求也(4)。故合散屈伸,與體相乖(5)。形躁好靜,質柔愛剛,何與情反,質與愿違(6)。巧歷不能定其算數,圣明不能為之典要(7),法制所不能齊,度量所不能均也(8)。為之乎豈在乎大哉(9)!
  • 明卦適變通爻
    夫卦者,時也;爻者,適時之變者也(1)。夫時有否泰,故用有行藏(2)。卦有小大,故辭有險易(3)。一時之制,可反而用也。一時之吉,可反而兇也(4)。故卦以反對,而爻亦皆變(5)。是故用無常道,事無軌度,動靜屈伸,唯變所適(6)。故名其卦,則吉兇從其類;存其時,則動靜
  • 明象
    夫象者,出意者也。言者,明象者也(1)。盡意莫若象,盡象莫若言(2)。言生于象,故可尋言以觀象(3)。象生于意,故可尋象以觀意(4)。意以象盡,象以言著(5)。故言者所以明象,得象而而忘言。象者所以存意,得意而忘象(6)。猶蹄者所以在兔,得兔而忘蹄(7);筌者所以在魚,
  • 辯位
    案:《象》無初上得位失位之文(1),又《系辭》但論三五、二四同功異位,亦不足初上,何乎(2)?唯《乾》上九《文言》云:貴而無位(3),《需》上六云:雖不當位(4)。若以上為陰位邪?則《需》上六不得云不當位也。若以上陽位邪?則《乾》上九不得云貴而無位也。陰陽處之
  • 略例下
    凡體具四德者,則轉以勝者為先,故曰元亨,利貞也(1)。其有先貞而后亨者,亨由于貞也(2)。凡陰陽者,相求之物也。近而不相得者,志各有所存也(3)。故凡陰陽二爻,率相比而無應,則近而不相得(4);有應,則雖遠而相得(5),然時有險易,卦有小大(6);同救以相親,同辟以
  • 卦略
    屯:此一卦,皆陰爻求陽也。《屯》難之世,弱者不能自濟,必依于強,民思其主之時也。故陰爻皆先求陽,不召自往。馬雖班如,而猶不廢,不得其主,無所馮也。初體陽爻,處首居下,應民所求,合其所望,故大得民也(1)。 蒙:此一卦,陰爻亦先求陽。夫陰昧而陽明,陰困童
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