• 《周易江湖》實質簡介
    希望你能夠習慣這種講經說史的方式。一固然貌似大話,其實卻是正說;固然貌似詼諧的游戲。其實卻隱藏著思考的題目;固然貌似講古,其實卻千絲萬縷地關聯著當下。 講經說史,在經史除外,講的還有咱們思考問題的方式,還有在騙局和迷霧中磨練眼力的方法,還有其他種種。
  • 《周易江湖》自序
    讓了解《周易》的過程像閱讀推理小說一樣有趣 《周易》是出了名了撲朔迷離、晦澀難懂,那么,古人是怎么讀《周易》的呢?是怎么用《周易》的呢?本書從考察最貼近《周易》誕生時代的歷史文獻入手,詳細講解《左傳》里的豐富卦例,再和曲折離奇的歷史事件結合起來敘述是
  • 如果你的鄰居是“九五之尊”
    講《周易》的人太多了,古往今來算一算,單是著書立說的就已經成百上千了,所以呢,既不在乎多我一家,也不在乎少我一家。 我當初讀別人種種相關論著的時候,最感興趣的只有兩個問題:《周易》這東西既然被傳得這么神,那么,它到底算起卦來準不準呢?到底又是怎么來算
  • 教給你算卦的方法
    好了,現在要進入下一個重頭戲了:教給你算卦的方法。 《周易》到底怎么算卦,很多人搞不清楚,為什么呢?和搞風水的一樣,山頭太多了,各位大師們用什么招的都有,還都說自己最厲害、最正宗。 那到底誰才最正宗呢? 讀過《孟子他說》的朋友應該知道我對待這種問題的一
  • 不但介石,而且中正
    什么叫得位? 很簡單,如果你是男人,逛街的時候突然內急,找廁所,一頭扎進男廁所解決問題。你,一個男人,進了男廁所,這就叫得位。得位就意味著你可以安心地解決問題了。可如果你急大發了,一頭扎進女廁所,這就叫不得位,意味著你要有大麻煩了! 一個卦從下到上順
  • 古人對《易經》真的相信嗎?
    許許多多的事情都是有淵源的,《周易》算卦也是一樣。并不是突如其來的某一天有哪位圣人寫出來一部《周易》,然后就一下子風行全邦,人人都開始拿這東西來算命。 看過《孟子他說》的讀者應該還記得,商朝人是最信天命鬼神的,動不動的就得占個卜,殷墟出土的那么多甲骨
  • 周朝人能看懂卦辭嗎?
    對于《周易》里邊那些奧妙難解、讓歷代專家們眾說紛紜的卦辭、爻辭,可能有人會說:這是因為時間太久了,當時的語言文字后人讀不懂了,如果是周朝人,肯定能看懂這些東西。 這種懷疑不是沒有道理,那么,咱們再來看看下一個《左傳》卦例。這段記載和方才驪姬陷害太子申
  • 很多人家都有蠱
    巧得很,就在《左傳》的另一處地方咱們就可以發現對蠱的詳盡解釋。這是在《左傳昭公元年》,說的還是秦邦和晉邦的事,不過這已經是在秦穆公和晉惠公的幾代之后了: 晉侯求醫于秦。秦伯使醫和視之,曰:疾不可為也。是謂:近女室,疾如蠱。非鬼非食,惑以喪志。良巨將死
  • 弘揚算卦精神,促進世界和平
    接著說說秦穆公和晉惠公的事。秦穆公得了一個好卦不管真好還是假好,反正卜徒父說好就是好,這好比請人修電腦,維修人員檢查了一遍,下結論說:你這是TCP/IP協議沒設置好,SCSI接口和IEEE1394的HIU搭在了一個HGYKJ的HABOR上,需要一個YDHGT來做一遍SFDER明天來取,先交
  • 一卦算出來八輩子
    再看《左傳》里的另一個案例。 話說武王伐紂之后,遍封諸侯,為了外示對古代圣王的尊敬(至少是外面上),于是找到了大舜的后人,把他們封在了陳邦,就在現在的河南淮陽。 到了陳宣公的時候,陳邦出現了一個讓咱們非常眼熟的局面:陳宣公早已經立了太子,可是,他有一
  • 明夷待訪:明確等待夷狄來訪?
    明朝滅亡,清朝建邦,大儒黃宗羲不愿投靠新政府,甘心做個山野遺民。可是有人說,黃老先生其實是準備失身的,證據就在他的一本書的書名《明夷待訪錄》。夷就是滿清,待訪就是等待滿清朝廷派人來請他。 看上去很有道理哦,至少字面上也能自圓其說。 可要較真的話,會發
  • 斗法:以各種算命方法來解決同一個問題
    古往今來,各種神算大師的故事非常之多,言者多鑿鑿,咱們聽著都像真的。有說風水先生的,某時某地看某家的陰宅,只是看了看山川水勢,馬上就判斷出這家人多少年的吉兇禍福,而且還盡是細節,就像卜楚丘和卜招父這些人說的話似的,當然了,也是斷盡一生,無比靈驗。 還
  • 做占卜大師的先決條件·熊氏定理
    看過這么多案例講解了,是不是也明白一些卦該怎么算了? 可是,要想做大師,還有個先決條件必不可少。《左傳》里記載了那么多占卜和算卦的事例,快到結尾的時候突然又給了咱們一個耐人尋味的故事。 《左傳哀公十八年》 巴人伐楚,圍鄾。初,右司馬子邦之卜也,觀瞻曰:
  • 占卜靈,還是烏龜靈?《周易》靈,還是蓍草靈?
    從《左傳》種種占卜算卦的案例來看,總讓我覺得《周易》是從甲骨占卜簡化來的,這倒也符合事物流變的一般情形,而且,烏龜與《周易》的靈與不靈,似乎在古人的眼里并不是取決于占卜或算卦的方法本身,而是更多地取決于這種特殊的介質烏龜是很神奇的動物,千年王八萬年
  • 降龍十八掌詳解
    《周易》六十四卦第一卦,乾卦,這是全部《周易》系統的重中之重。只要多花些心思搞明白乾卦的實質,再多了解一下坤卦,整個六十四卦就可以舉一反三、觸類旁通。古代專家們常說乾、坤兩卦是整個《周易》的門戶,所以,我就重點來講講乾卦和坤卦。 圖-21 乾卦 兩個三爻
  • 群龍無首誰為首?
    乾卦九五爻九五之尊,歷代通常都把它解釋為帝王之位,是君德。那么,九五爻往上一步,變成了亢龍有悔,看來帝王也有走到頭的一天,在亢龍有悔之上,又捏造出來一個用九,告訴人們群龍無首,吉,這看上去似乎真有什么隱秘的涵義在里邊的。 這個隱秘的涵義,邦外倒有專家
  • 顯赫的出身,隱蔽的思想
    《周易》的作家是誰?傳統的說法是:伏羲創作了八卦,周文王把八卦兩兩重疊,發展出了六十四卦,這就結束了《周易》當中的《易經》部分;后來孔子為《易經》編寫學習輔導材料,一共寫了十篇,這就是《易傳》,也稱十翼。《易經》和《易傳》一起構成了一部完整的《周易
  • 絞盡腦汁的段意和中心思想
    郭沫若研究《易傳》,估計《彖》、《系辭》、《文言》是荀子的徒弟在秦帝邦統治時期寫下的作品,《象》在《彖》之后,是另一派學者寫的。 這幾篇《易傳》咱們都已經接觸到了,它們的觀點有些互相照應,有些互相矛盾,有些像是脫胎于老子,有些又像是淵源于荀子。咱們接
  • 固然名言輩出,但請不要曲解
    潛龍勿用,下也。見龍在田,時舍也。終日乾乾,行事也。或躍在淵,自試也。飛龍在天,上治也。亢龍有悔,窮之災也。乾元用九,天下治也。 什么叫唐僧?《文言》就是最早的唐僧,前邊剛把乾卦從第一爻潛龍勿用到第六爻亢龍有悔仔仔細細闡釋了一遍,大力發掘爻辭當中的隱
  • 凡事總要聽聽反方意見
    乾卦的實質基本講完了,這里有哪句話讓你印象最深呢?我想,可能是這一句:與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇,說得實在太牛了,如果一個人真能修煉到這個份上,說明他的《周易》已經學到博士水平了。可是,歷史上也有人不拿這話太當回事,咱
  • 談談天,說說地
    陰疑于陽必戰,為其嫌于無陽也,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黃者,天地之雜也,天玄而地黃。這句是闡發上六爻的爻辭龍戰于野,其血玄黃的,也是《文言》的最后一句。都到最后了,還是給咱們出困難,這句話不好理解啊! 陰疑于陽必戰,為其嫌于無陽也,故稱
  • 《周易》小話題集錦-河圖洛書
    輕松一下,談幾個和《周易》有關的小話題。 關于《周易》,社會上流行著不少傳說,這些傳說到底是真是假,有沒有足夠的說服力,且聽我慢慢道來。 【萊布尼茨、二進制和《易經》】 我的一些江湖同道最喜歡談的就是這個故事,他們是如此津津樂道,以至于我很想做一項基于
  • 《周易江湖》后記
    《周易》講到這里就告一段落了,如果這還沒有滿足你的好奇心,你也可以等著看我今后的《周易六十四卦通說》和《周易系辭通說》。 盡管《周易》兩千多年來一直都是個疑云密布的東西,但它畢竟深刻地影響了咱們的歷史,影響了咱們祖祖輩輩的思維方式,這一點真是勿庸置疑
  • 附錄 《周易》經傳全文
    上經 ◎ 乾 【卦一】乾為天 乾上 乾下 《乾》:元,亨,利,貞。 初九:潛龍,勿用。 九二:見龍在田,利見大人。 九三:君子終日乾乾,夕惕若。厲無咎。 九四:或躍在淵,無咎。 九五:飛龍在天,利見大人。 上九:亢龍,有悔。 用九:見群龍無首,吉。 《彖》曰:大
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