• 《周易本義》作家簡介
    朱熹(11301200)撰。 朱熹,字元晦,亦字仲晦,別名有晦庵、晦翁、云谷老人、滄州病叟等。天資聰慧。十四歲時父親去世,遵父遺訓,師事胡憲、劉勉之、劉子翬三先生。十九歲登進士第,一生敘任官職二十余次,但遭逢不遇,抑郁不得志。二十四歲時問學于其父同學
  • 《周易本義》易傳序
    易傳序 易變易也。隨時變易以從道也。其為書也、廣大悉備。將以順性命之理、通幽明之故、盡事物之情、而示開物成務之道也。圣人之憂患后代、可謂至矣。去古雖遠、遺經尙存。然而前儒失意以傳言、后學誦言而忘味。自秦而下蓋無傳矣。子生千載之后、悼斯文之湮晦、將俾后
  • 周易本義序例
    系辭傳曰、河出圖、洛出書。圣人則之。又曰、天一地二。天三地四。天五地六。天七地八。天九地十。天數五、地數五。五位相得而各有合。天數二十有五。地數三十。凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。此河圖之數也。洛書蓋取龜象。故其數、戴九履一、左三、右
  • 第二卷 下經
    艮下,兌上。 咸:亨,利貞,取女吉。取,七具反。咸,交感也。兌柔在上,艮剛在下,而交相感應,又艮止則感之專,兌說則應之至,又艮以少男下于兌之少女,男先于女,得男女之正,婚姻之時,故其卦為咸。其占亨而利貞,取女則吉。蓋感有必通之理,然不以貞,則失其亨,
  • 第三卷 系辭
    一 系辭上傳 第一章 系辭上傳傳,去聲。后同。 《系辭》,本謂文王、周公所作之辭,系于卦爻之下者,即今經文。此篇乃孔子所述《系辭》之傳也,以其通論一經之大體凡例,故無經可附,而自分上下云。 天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陳,貴賤位矣,動靜有常,剛柔斷矣,方以
  • 第四卷 卦傳
    說卦傳 昔者,圣人之作《易》也,幽贊于神明而生蓍,幽贊神明,猶言贊化育。《龜傳》曰:天下和平,王道得,而蓍莖長丈,其叢生滿百莖。參天兩地而倚數,參,七南反。天圓地方,圓者一而圍三,三各一奇,故參天而為三。方者一而圍四,四合二偶,故兩地而為二。數皆倚此
  • 第五卷 彖傳
    上彖傳 彖、卽文王所系之辭。傳者、孔子所以釋經之辭也。后凡言傳者放此。 乾下乾上乾 ○大哉乾元、萬物資始。乃統天。彖、吐亂反。○此專以天道明乾義。又析元亨利貞為四德、以發明之。而此一節、首釋元義也。大哉、嘆辭。元、大也、始也。乾元、天德之大始。故萬物之
  • 第六卷 象傳
    象者、卦之上下兩象、及兩象之六爻、周公所系之辭也。 乾下乾上 乾 ○天行
  • 第七卷 文言傳
    此篇申彖傳象傳之意、以盡乾坤二卦之蘊。而余卦之說、因可以例推云。 ○元者善之長也。亨者嘉之會也。利者義之和也。貞者事之干也。長、丁丈反。下長人同。干、古旦反。○元者、生物之始。天地之德、莫先于此。故于時為春、于人則為仁。而眾善之長也。亨者、生物之通。
  • 附錄 眞勢中州易經
    上經 乾下乾上乾 乾、元亨。利貞。 〔彖傳〕大哉乾元。萬物資始。乃統天。云行雨施、品物流形。乾道變化、各正性命。保合大和、乃利貞。大哉乾乎、剛健中正、純粹精也。六爻發揮旁通情也。大明終始、六位時成。時乘六龍、以御天。首出庶物、萬邦咸寧。 【補足】 大哉乾
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