• 青巖古鎮:石頭砌成的古城
    青巖古鎮被譽為中邦最具有魅力的小鎮之一,也享有中華詩詞之鄉的榮譽稱號。它位于貴陽市南郊,被稱為貴州四大古鎮之一。建于明洪武十年,原先是軍事要塞,有人文薈萃的歷史名人,震驚中外的歷史人物。今天小編為大家分享的是 中邦民居文化知識青巖古鎮:石頭砌成的古城
  • 侗寨鼓樓的建筑特點
    鼓樓是流行于湖南,貴州,廣西壯族自治區交界地區的一種具有獨特風格的建筑物。侗族鼓樓可謂是巍峨挺立,氣概雄偉。侗寨鼓樓高達二十余米,十三層次;瓦檐上彩繪或雕塑著山水,花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物,云騰霧繞,五彩繽紛,非常的壯觀。今天小編為大家分享的 中邦
  • 云南一顆印的民居特色
    一顆印的是指云南中部地區的四合院住宅的一種形象稱呼,也叫云南一顆印。之所以有這樣的一個叫法是因為它的正房有三間,左右各有兩間耳房,前面臨街一面是倒座,中間為住宅大門。四周的房屋都是兩層,天井圍在中央,住宅外面都是高墻,整個外觀看起來是方方整整的,看
  • 黃土高原的產物:窯洞民居
    在以前,農民一生的勞作,基本的一個愿望就是可以修建幾個窯洞了。窯洞是一種黃土高原的產物,也是比較獨特的漢族民居形式。它是陜北農民的象征,具有獨特的漢族民俗文化和民族特色,而一個小小的窯洞則濃縮了黃土上不一樣的風情。今天小編為大家帶來的 中邦民居文化
  • 閩南紅磚古厝的特點
    厝在閩南語里面的意思是屋子,閩南古厝具體是指閩南一帶的傳統民居建筑。紅磚是專門用來蓋屋子的一種材料,紅磚厝的意思就是用紅磚蓋的屋子。閩南紅磚古厝就是指一類用紅磚蓋成的傳統民居建筑,也是閩南最有代外意義的傳統建筑。今天小編給大家帶來的 中邦民居文化 知
  • 移動的屋子:蒙古包的文化內涵
    什么是蒙古包?蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的一種稱呼。但是又不只是限于蒙古族,還有一些常見的中亞地區游牧民族,比如突厥、契丹、斡耳朵也是一種形式的蒙古包。蒙古包的稱呼是開始于清代,在滿語中包的意思是家、屋的意思。下面小編為大家講解一些中邦民居文化蒙
  • 新疆阿以旺民居文化
    新疆阿以旺民居文化 阿以旺是新疆維吾爾自治區,地處祖邦西北,地域遼闊,是多民族聚居的地區,其中以維吾爾族為主,人口約占全區的三分之二。這里民風淳樸,民族文化異常濃厚,已有二千多年歷史。因此,阿以旺民居文化也就成為人們所關注的焦點,下面就隨著小編一覽阿
  • 羌族碉樓文化
    羌族建筑以碉樓、石砌房、索撟、棧道和水利筑堰等最著名。 飽經風霜 羌語稱碉樓為鄧籠。早在2000年前《后漢書'西南夷傳》就有羌族人依山居止,壘石為屋,高者至十余丈的記載。碉樓多建于村寨住房旁,高度在10至30米之間,用以御敵和貯存糧食柴草。碉樓有四角、六角、八
  • 上海民居文化
    說到上海的民居,自然就想到石庫門。石庫門是最具上海特色的居民住宅。我邦的普通郵票第23組《中邦民居》中的上海民居圖案采用的就是石庫門建筑。中邦共產黨也誕生在望志路(今興業路76號)一幢典型的石庫門建筑中。 上海素享萬邦建筑展覽會之美譽。外灘的馬路一側,一
  • 海南民居文化
    瓊海地處海南東部的平原地帶,瀕臨南海,地域開闊,自古以來這里便是海南經濟文化發達之地。加積鎮在明清時,便是富賈四方的商埠。據史書記載,瓊海居民祖宗多來自福建。因而海南文化也是中原文化的延繼,反映在民居的型制和民俗上,它也必定與中原地區在有相同之處,
  • 團山村
    團山村在云南省建水縣境內,村子不大。當春天來臨的時候,村子背靠的山和面臨的壩子都綠意融融。團山村以張姓為主,全村240戶人家、877人中,張姓就有178戶、677人。在這個靜悄悄的小村子里隱藏著一個頗具規模、歷經600年風雨仍保存完好的漢族民居,這在少數民族邊遠地
  • 江南水鄉民居文化
    江南水鄉的民居以蘇州、杭州最具代外性,物產富足的江南,住宅規模和布局也很有特色。住宅外圍的墻壁高大、粗獷,因為南方的屋子大多是較高的二層樓房。另外,南方的民居經常房房相連,中間的風火墻隔斷,是為了防火的考慮,庭院的面積不大,再加上高高的樓房,使一宅
  • 南方自由式民居文化
    自由式民居指不采用院落形式,總體構成和單體造型都十分自由的民居,主要分布在南方鄉野和小城鎮,多為中下階層所用。 自由式民居多數規模較小,特別重視空間的合理利用,不特別夸大禮法制度,一切在其他民居中特別重視的尊卑上下親疏的區分,在這里都不太受重視,設計
  • 哈尼族的蘑菇房
    村寨錯落有致 哈尼族居住在向陽的山腰,依傍山勢建立村寨。村寨一般為三四十戶,多至數百戶。村寨背后是邑邑蔥蔥的古樹叢林,周圍綠竹青翠,棕樟挺撥,間以桃樹梨樹,村前梯田層層延伸到河谷底。離村寨不遠有清澈酣涼的泉水井。一棟棟哈尼族住房結合地形沿坡布局,高低
  • 苗族的吊腳樓
    苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上,分兩層或三層。最上層很矮,只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作墻,以草蓋頂。
  • 客家土樓的神奇
    參觀各式建筑往往是旅游中的重頭戲,從帝王宮殿到普通民居,從萬里長城到亭臺樓閣,每一處建筑都有它看不夠、道不完的精致與美妙。然而在福建的西部我見到了最令人震驚的民居建筑客家土樓,其外觀既可以與古羅馬雄偉的競技場相媲美,又讓人懷疑許多現代體育館的設計是
  • 侗族風雨橋
    在貴州、廣西的侗鄉,有許多久負盛名的鼓樓和風雨橋。這些興時于漢末至唐代的古建筑,結構嚴謹,造型獨特,極富民族氣質。整座建筑不用一釘一鉚和其它鐵件,皆以質地耐力的杉木鑿榫銜接,拔地而起。風雨橋又稱花橋,是侗族建筑中最具特色的民間建筑之一。 苗寨喜歡依山
  • 老北京的胡同文化
    北京有多少胡同呢?據文獻記載,在明代就多達幾千條,其中內城有900多條,外城300多條。清代發展到1800多條,民邦時有1900多條。新中邦成立初統計有2550多條。后來合并了一些舊名,新命名了一些;改革開放以來,隨著經濟和城市建設的發展,又拆遷改造了一些,發展至今
  • 四合院的影壁文化
    影壁是北京四合院大門內外的重要裝飾壁面,主要作用在于遮擋大門內外雜亂呆板的墻面和景物,美化大門的出人口,人們進出宅門時,迎面看到的首先是疊砌考究、雕飾精美的墻面和鑲嵌在上面的吉辭頌語。 四合院常見的影壁有三種,第一種位于大門內側,呈一字形叫做一字影壁
  • 潮汕民居文化
    潮汕農村傳統民居的樣式很多,且都用生動形象的名稱來命名,如四馬拖車、四點金、下山虎、爬獅等等。 一、四點金 四點金是潮俗獨特的村居,舊時只有殷富顯達的家庭才能建造。四點金建筑格局有點像北京的四合院。外圍一般有圍墻,圍墻內打陽埕,鑿水井;大門左右兩側有壁肚;
  • 南北古民居文化
    中邦古民居實在是太古老了,因為咱們甚至可以走進山頂洞人的家園。林林總總的中邦古民居,無不各具風情,它們是古人物化了的生活方式,是中邦各民族人民演繹人生話劇的最主要的舞臺。 桃花源里人家徽州古民居 徽州勝景古跡眾多,素有文物之海的美稱。徽州古民居與古牌
  • 老北京的門神文化
    門神是我邦,也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一,其歷史之久,流傳之廣,種類之多在民間諸神中是最為突出的。僅將北京舊時傲立于千家萬戶大門上的門神書錄于后。 一、捉鬼門神門神多為神荼和郁壘,金雞和老虎。傳說桃郁都山有大桃樹,盤屈3000里。上有金雞,下有二神
  • 徽州建筑文明
    南宋遷都臨安,大興土木,筑宮殿,建園林,不僅刺激了徽商從事竹、木、漆經營,也培養了大批徽州工匠。徽州是文化之邦,徽商致富還鄉,也爭相在家鄉建住宅、園林,修祠堂,立牌坊,興道觀、寺廟,從而開始和形成有徽州特色的建筑風格。 本縣現存的古村落雄村、江村、許
  • 山西民居文化
    山西商人曾是最善理財并最富有的人。如今,昔日的富商消失了,他們的豪宅卻留了下來。這些大宅除了建筑精美、華麗舒適除外,突出特點就是高墻深院,講究防御性,如同一座座堅固的城堡,訴說著當年晉商發達昌盛的歷史。 在中邦民居中,山西民居和皖南民居齊名,一向有北
  • 藏式傳統建筑設計思想和設計理念
    歷史上長期處于主導地位和藏傳佛教及其學說和思想,對營造建筑形式和組織建筑空間等建筑實踐活動,在主觀和客觀上都起到了重要的引頸作用,并形成了藏式傳統建筑設計思想和設計理念。這些設計思想和理念,對藏式傳統建筑的建造和發展,對西藏城鄉建設,產生過重要的影
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