• 第六章 六十四卦解說
    (一) 卦一 干 〔干干〕〔天天〕 干:元亨利貞。 │ 象:干錯坤。干綜干。 │ 注:元--大,亨--通,利--益,貞--正,此乃干之四德也。 │ 釋:元亨者,天道之本然,先天之數。利貞者,人事之當然,后天之理也。 │ 彖:大哉干元,萬物資始,乃統天,云行雨施
  • 《易經明道錄》序
    飲水思源,本書之能出版,不得不再向臺東葉隆雄先生致謝。古往今來,千里馬多不勝數,而伯樂卻僅一人。葉隆雄賢伉儷與我素昧生平,竟慨然將其座落于都蘭山下的別墅借
  • 第一章 何謂易
    易即改變,只要宇宙中的能量不斷變化,事物之改變即永不停止。古人長時期的居住于黃土高原上,以農維生,生活安定。因此得有余閑,觀天察地,發現天時信而不爽,事物有因有果。先民怵于生存環境之規律,為求生活的福祉,窮究人生之至理,而得到了一些認知,是為事物變
  • 第二章 讀易需知
    《易經》最大的神秘之處,即在于由一陰一陽的排列組合中,居然能包羅時空萬象,闡釋天人義理。如果說易理就是宇宙之真理,這實在并不是過譽。 正因為一陰一陽之組合,實系以簡馭繁之原理,人們想了解其精要時,就會發實際質艱澀難解,雖窮年累月仍不得其門而入。 事實
  • 第三章 象征符號
    本書之態度,是先假定《易經》的卦、爻辭正確,并根據其游戲規則,以求了解其設計的原理。至于此原理是否有調整、增訂的必要,端視今后的印證而定。在初步的分析下,我個人以為《易經》之卦、爻辭,是根據卜筮例證,取其已經應驗之事為代外。 古人重視卜筮,舉凡祭祀、
  • 第四章 易經術語解釋
    一、爻 爻有陰及陽兩種,三爻組合為卦。 ┌─┬─┬──┬────────┬────────┐ │爻│形│代稱│ 爻德 │ 象征 │ ├─┼─┼──┼────────┼────────┤ │陽│ │ 九 │主動,剛健,進取│君子,男性,實體│ │陰│ │ 六 │主靜
  • 第五章 本書范例
    一、本書所排之各重卦格式 卦序 重卦名 〔上卦,下卦〕〔上卦象,下卦象〕 卦名:原文實質(本卦綱領)。 │ 注:文字解說。 │ 象:象征概念與本卦之關系(原文見《來注易經圖解》)。 │ 釋:義理分析及解說。 │彖:原文實質,略去與卦名實質重復者(彖為以象斷言之
  • 附錄一 倉頡易數
    因謝振孟君于教授倉頡輸入法之際,常兼講述易理,故借此再版之機會,特于本書之末介紹倉頡易數,以為教材。 倉頡易數源自邵康節夫子之梅花易數,不論先天后天,皆可以倉頡字母取數,即化概念為數,以數得象,以象熟知易之簡便法門。 此法之優點為易學易用,視各人的功
  • 附錄二 梅花易象數外
    注:來瞿塘夫子之「象」亦有若干出自此外 ┌────┬──────────────┬────────────┐ 干 │數 1,4,9│屬金 象天 姓氏帶金玉旁 │占卜:秋宜 夏否 利西北 │ ┌──┐└────┴──────────────┴────────────
  • 附錄三 《易經明道錄》卦象索引
    以卦及下卦查頁次 ┌────┬───────────────────────┐ │ │ 上 卦 │ │ 頁 ├──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┤ │ 次 │干1│兌2│離3│震4│巽5│坎6│艮7│坤8│ ├─┬──┼──┼──┼──┼──┼──┼
  • 附錄四 《周易》預測學初探
    引言 中邦文人歷來言必《四書五經》,實則多系《四書四經》而已。念書人每臨《易經》(《周易》)多望而生畏,既有潛心披讀者,也是考其文辭者眾而諳其機理者鮮。至于能夠達到學以致用用當通神者,尤為罕見,既有之,也甚乏理解者。于是,凡有成功記載與傳說,也多將其
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