• 第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
    乾:元,亨,利,貞。 初九:潛龍,勿用。 九二:見龍再田,利見大人。 九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。 九四:或躍在淵,無咎。 九五:飛龍在天,利見大人。 上九:亢龍有悔。 用九:見群龍無首,吉。 彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。云行雨施,品物流形。
  • 第二卦 坤 坤為地 坤上坤下
    坤:元,亨,利牝馬之貞。 君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,東北喪朋。 安貞,吉。彖曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。 坤厚載物,德合無疆。 含弘光大,品物咸亨。 牝馬地類,行地無疆,柔順利貞。 君子攸行,先迷失道,后順得常。 西南得朋,乃與類行;東北喪
  • 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
    屯:元,亨,利,貞,勿用,有攸往,利建侯。 彖曰:屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。 象曰:云,雷,屯;君子以經綸。 初九:磐桓;利居貞,利建侯。 象曰:雖磐桓,志行正也。 以貴下賤,大得民也。 六二:屯如邅如,
  • 第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
    蒙:亨。 匪我求童蒙,童蒙求我。 初噬告,再三瀆,瀆則不告。利貞。彖曰:蒙,山下有險,險而止,蒙。 蒙亨,以亨行時中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志應也。 初噬告,以剛中也。再三瀆, 瀆則不告,瀆蒙也。 蒙以養正,圣功也。 象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
  • 第五卦 需 水天需 坎上乾下
    需:有孚,光亨,貞吉。 利涉大川。彖曰:需,須也;險在前也。 剛健而不陷,其義不困窮矣。 需有孚,光亨,貞吉。 位乎天位,以正中也。 利涉大川,往有功也。 象曰:云上於天,需;君子以飲食宴樂。 初九:需于郊。 利用恒,無咎。 象曰:需于郊,不犯難行也。 利用
  • 第六卦 訟 天水訟 乾上坎下
    訟:有孚,窒。 惕中吉。 終兇。 利見大人,不利涉大川。彖曰:訟,上剛下險,險而健訟。訟有孚窒,惕中吉,剛來而得中也。終兇;訟不可成也。 利見大人;尚中正也。不利涉大川;入于淵也。象曰:天與水違行,訟;君子以作事謀始。 初六:不永所事,小有言,終吉。 象
  • 第七卦 師 地水師 坤上坎下
    師:貞,丈人,吉無咎。彖曰:師,眾也,貞正也,能以眾正,可以王矣。 剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民從之,吉又何咎矣。象曰:地中有水,師;君子以容民畜眾。 初六:師出以律,否臧兇。 象曰:師出以律,失律兇也。 九二:在師中,吉無咎,王三錫命。 象曰:
  • 第八卦 比 水地比 坎上下坤
    比:吉。 原筮元永貞,無咎。 不寧方來,后夫兇。彖曰:比,吉也,比,輔也,下順從也。 原筮元永貞,無咎,以剛中也。 不寧方來,上下應也。 后夫兇,其道窮也。象曰:地上有水,比;先王以建萬邦,親諸侯。 初六:有孚比之,無咎。 有孚盈缶,終來有他,吉。 象曰:
  • 第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下
    小畜:亨。 密云不雨,自我西郊。彖曰:小畜; 柔得位,而上下應之,曰小畜。 健而巽,剛中而志行,乃亨。 密云不雨,尚往也。 自我西郊,施未行也。象曰:風行天上,小畜;君子以懿文德。 初九:復自道,何其咎,吉。 象曰:復自道,其義吉也。 九二:牽復,吉。 象曰
  • 第十卦 履 天澤履 乾上兌下
    履:履虎尾,不咥人,亨。彖曰:履,柔履剛也。說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。象曰:上天下澤,履;君子以辨上下,安民志。 初九:素履,往無咎。 象曰:素履之往,獨行愿也。 九二:履道坦坦,幽人貞吉。 象曰:幽人貞吉,中不
  • 第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
    泰:小往大來,吉亨。彖曰:泰,小往大來,吉亨。則是天地交,而萬物通也;上下交,而其志同也。內陽而外陰,內健而外順,內君子而外小人,君子道長,小人性消也。象曰:天地交泰,后以財(裁)成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。 初九:拔茅茹,以其夤,征吉。 象
  • 第十二卦 否 地天否 乾上坤下
    否:否之匪人,不利君子貞,大往小來。彖曰:否之匪人,不利君子貞。 大往小來, 則是天地不交,而萬物不通也;上下不交,而天下無邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子。 小人性長,君子道消也。象曰:天地不交,否;君子以儉德辟難,不可榮以祿。 初六:拔
  • 第十三卦 同人 天火同人 乾上離下
    同人:同人于野,亨。 利涉大川,利君子貞。彖曰:同人,柔得位得中,而應乎乾,曰同人。 同人曰,同人于野,亨。 利涉大川,乾行也。 文明以健,中正而應,君子正也。 唯君子為能通天下之志。象曰:天與火,同人;君子以類族辨物。 初九:同人于門,無咎。 象曰:出門
  • 第十四卦 大有 火天大有 離上乾下
    謙:亨,君子有終。彖曰:謙,亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人性惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可逾,君子之終也。象曰:地中有山,謙;君子以裒多益寡,稱物平施。 初六:謙謙君子,用涉大川,吉。 象曰:謙謙
  • 第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下
    謙:亨,君子有終。彖曰:謙,亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人性惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可逾,君子之終也。象曰:地中有山,謙;君子以裒多益寡,稱物平施。 初六:謙謙君子,用涉大川,吉。 象曰:謙謙
  • 第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
    豫:利建侯行師。彖曰:豫,剛應而志行,順以動,豫。豫,順以動,故天地如之,而況建侯行師乎?天地以順動,故日月不過,而四時不忒;圣人以順動,則刑罰清而民服。 豫之時義大矣哉!象曰:雷出地奮,豫。 先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。 初六:鳴豫,兇。
  • 第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下
    隨:元亨利貞,無咎。彖曰:隨,剛來而下柔,動而說,隨。大亨貞,無咎,而天下隨時,隨之時義大矣哉!象曰:澤中有雷,隨;君子以?晦入宴息。 初九:官有渝,貞吉。 出門交有功。 象曰:官有渝,從正吉也。 出門交有功,不失也。 六二:系小子,失丈夫。 象曰:系小
  • 第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下
    蠱:元亨,利涉大川。 先甲三日,后甲三日。彖曰:蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。 蠱,元亨,而天下治也。 利涉大川,往有事也。 先甲三日,后甲三日,終則有始,天行也。象曰:山下有風,蠱;君子以振民育德。 初六:干父之蠱,有子,考無咎,厲終吉。 象曰:干父之蠱
  • 第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下
    臨:元,亨,利,貞。 至于八月有兇。彖曰:臨,剛浸而長。 說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。 至于八月有兇,消不久也。象曰:澤上有地,臨; 君子以教思無窮,容保民無疆。 初九:咸臨,貞吉。 象曰:咸臨貞吉,志行正也。 九二:咸臨,吉無不利。 象曰:咸臨
  • 第二十卦 觀 風地觀 巽上坤下
    觀:盥而不薦,有孚顒若。彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。 觀天之神道,而四時不忒, 圣人以神道設教,而天下服矣。象曰:風行地上,觀;先王以省方,觀民設教。 初六:童觀,小人無咎,君子吝。 象曰:初六童觀,小人性
  • 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下
    噬嗑:亨。 利用獄。彖曰:頤中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。剛柔分,動而明,雷電合而章。柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。象曰:雷電噬嗑;先王以明罰敕法。 初九:履校滅趾,無咎。 象曰:履校滅趾,不行也。 六二:噬膚滅鼻,無咎。 象曰:噬膚滅鼻,乘剛也。 六三
  • 第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下
    賁:亨。 小利有所往。彖曰:賁,亨;柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。象曰:山下有火,賁;君子以明庶政,無敢折獄。 初九:賁其趾,舍車而徒。 象曰:舍車而徒,義弗乘也。 六
  • 第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下
    剝:不利有攸往。彖曰:剝,剝也,柔變剛也。 不利有攸往,小人長也。 順而止之,觀象也。 君子尚消息盈虛,天行也。象曰:山附地上,剝;上以厚下,安宅。 初六:剝牀以足,蔑貞兇。 象曰:剝牀以足,以滅下也。 六二:剝牀以辨,蔑貞兇。 象曰:剝牀以辨,未有與也。
  • 第二十四卦 復 地雷復 坤上震下
    復:亨。 出入無疾,朋來無咎。 反復其道,七日來復,利有攸往。彖曰:復亨;剛反,動而以順行,是以出入無疾,朋來無咎。 反復其道,七日來復,天行也。 利有攸往,剛長也。 復其見天地之心乎?象曰:雷在地中,復;先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。 初九:不復
  • 第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
    無妄:元,亨,利,貞。 其匪正有眚,不利有攸往。彖曰:無妄,剛自外來,而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正,天之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。無妄之往,何之矣? 天命不佑,行矣哉? 象曰:天下雷行,物與無妄;先王以茂對時,育萬物。 初九:無妄,往吉。
  • 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
    大畜:利貞,不家食吉,利涉大川。彖曰:大畜,剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。 能止健,大正也。 不家食吉,養賢也。 利涉大川,應乎天也。象曰:天在山中,大畜;君子以多識前言往行,以畜其德。 初九:有厲利已。 象曰:有厲利已,不犯災也。 九二:輿說輻。
  • 第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
    頤:貞吉。 觀頤,自求口實。彖曰:頤貞吉,養正則吉也。 觀頤,觀其所養也; 自求口實,觀其自養也。 天地養萬物,圣人養賢,以及萬民;頤之時義大矣哉!象曰:山下有雷,頤;君子以慎言語,節飲食。 初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,兇。 象曰:觀我朵頤,亦不足貴也。 六
  • 第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
    大過:棟橈,利有攸往,亨。彖曰:大過,大者過也。 棟橈,本末弱也。 剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨。 大過之時義大矣哉!象曰:澤滅木,大過;君子以獨立不懼,遯世無悶。 初六:藉用白茅,無咎。 象曰:藉用白茅,柔在下也。 九二:枯楊生祶,老夫得其女妻,
  • 第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
    坎:習坎,有孚,維心亨,行有尚。彖曰:習坎,重險也。 水流而不盈,行險而不失其信。 維心亨,乃以剛中也。 行有尚,往有功也。 天險不可升也,地險山川丘陵也,王公設險以守其邦,坎之時用大矣哉!象曰:水洊至,習坎;君子以常德行,習教事。 初六:習坎,入于坎錎
  • 第三十卦 離 離為火 離上離下
    離:利貞,亨。 畜牝牛,吉。彖曰:離,麗也;日月麗乎天,百谷草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。 柔麗乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。象曰:明兩作離,大人以繼明照于四方。 初九:履錯然,敬之無咎。 象曰:履錯之敬,以辟咎也。 六二:黃離,元吉。 象曰:黃
  • 第三十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下
    咸:亨,利貞,取女吉。彖曰:咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,圣人感人心而天下和平;觀其所感,而天地萬物之情可見矣!象曰:山上有澤,咸;君子以虛受人。 初六:咸其拇。 象曰:咸其拇,志在外也
  • 第三十二卦 恒 雷風恒 震上巽下
    恒:亨,無咎,利貞,利有攸往。彖曰:恒,久也。 剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恒。 恒亨無咎,利貞; 久於其道也,天地之道,恒久而不已也。 利有攸往,終則有始也。日月得天,而能久照,四時變化,而能久成,圣人久於其道,而天下化成;觀其所恒,而天
  • 第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下
    遯:亨,小利貞。彖曰:遯亨,遯而亨也。 剛當位而應,與時行也。 小利貞,浸而長也。 遯之時義大矣哉!象曰:天下有山,遯;君子以遠小人,不惡而嚴。 初六:遯尾,厲,勿用有攸往。 象曰:遯尾之厲,不往何災也。 六二:執之用黃牛之革,莫之勝說。 象曰:執用黃牛,
  • 第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下
    大壯:利貞。彖曰:大壯,大者壯也。 剛以動,故壯。 大壯利貞;大者正也。正大而天地之情可見矣!象曰:雷在天上,大壯;君子以非禮勿履。 初九:壯于趾,征兇,有孚。 象曰:壯于趾,其孚窮也。 九二:貞吉。 象曰:九二貞吉,以中也。 九三:小人用壯,君子用罔,貞
  • 第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下
    晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。彖曰:晉,進也。 明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行。 是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。象曰:明出地上,晉;君子以自昭明德。 初六:晉如,摧如,貞吉。 罔孚,裕無咎。 象曰:晉如,摧如;獨行正也。 裕無咎;未受命也。 六二:晉
  • 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下
    明夷:利艱貞。彖曰:明入地中,明夷。 內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。 利艱貞,晦其明也,內難而能正其志,箕子以之。象曰:明入地中,明夷;君子以蒞眾,用晦而明。 初九:明夷于飛,垂其翼。 君子于行,三日不食, 有攸往,主人有言。 象曰:君子于行,義不
  • 第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下
    家人:利女貞。彖曰:家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正;正家而天下定矣。象曰:風自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。 初九:閑有家,悔亡。 象曰:閑有家,志未變
  • 第三十八卦 睽 火澤睽 離上兌下
    睽:小事吉。彖曰:睽,火動而上,澤動而下; 二女同居,其志不同行;說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛;是以小事吉。 天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;萬物睽,而其事類也;睽之時用大矣哉!象曰:上火下澤,睽;君子以同而異。 初九:悔亡,喪馬勿逐,
  • 第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
    蹇:利西南,不利東北;利見大人,貞吉。彖曰:蹇,難也,險在前也。 見險而能止,知矣哉!蹇利西南, 往得中也;不利東北,其道窮也。 利見大人,往有功也。 當位貞吉,以正邦也。 蹇之時用大矣哉!象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。 初六:往蹇,來譽。 象曰:往
  • 第四十卦 解 雷水解 震上坎下
    解:利西南,無所往,其來復吉。 有攸往,夙吉。彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。 解利西南,往得眾也。其來復吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。 天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之時義大矣哉!象曰:雷雨作,解;君子以赦過宥罪。 初六:無咎
  • 第四十一卦 損 山澤損 艮上兌下
    損:有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往? 曷之用,二簋可用享。彖曰:損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往。 曷之用? 二簋可用享;二簋應有時。損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。象曰:山下有澤,損;君子以懲忿窒欲。 初九:已事遄往,
  • 第四十二卦 益 風雷益 巽上震下
    益:利有攸往,利涉大川。彖曰:益,損上益下,民說無疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有慶。 利涉大川,木道乃行。 益動而巽,日進無疆。 天施地生,其益無方。 凡益之道,與時偕行。象曰:風雷,益;君子以見善則遷,有過則改。 初九:利用為大作,元吉,無咎
  • 第四十三卦 夬 澤天夬 兌上乾下
    夬:揚于王庭,孚號,有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。彖曰:夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和,揚于王庭,柔乘五剛也。 孚號有厲,其危乃光也。 告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。 利有攸往,剛長乃終也。象曰:澤上于天,夬;君子以施祿及下,居德則忌。 初九:
  • 第四十四卦 姤 天風姤 乾上巽下
    姤:女壯,勿用取女。彖曰:姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長也。 天地相遇,品物咸章也。 剛遇中正,天下大行也。 姤之時義大矣哉!象曰:天下有風,姤;后以施命誥四方。 初六:系于金柅,貞吉,有攸往,見兇,羸豕踟躅。 象曰:系于金柅,柔道牽也。 九二:
  • 第四十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下
    萃:亨。 王假有廟,利見大人,亨,利貞。 用大牲吉,利有攸往。彖曰:萃,聚也;順以說,剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人亨,聚以正也。 用大牲吉,利有攸往,順天命也。 觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。象曰:澤上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞
  • 第四十六卦 升 地風升 坤上巽下
    升:元亨,用見大人,勿恤,南征吉。彖曰:柔以時升,巽而順,剛中而應,是以大亨。用見大人,勿恤;有慶也。 南征吉,志行也。象曰:地中生木,升;君子以順德,積小以高大。 初六:允升,大吉。 象曰:允升大吉,上合志也。 九二:孚乃利用禴,無咎。 象曰:九二之孚
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